Мама

ПОКАЯНИЕ ГРЕШНИКА
Пришла женщина к старцу:
- Сын пьет, живет нечестиво, бьет меня, слезы не просыхают, помолитесь за него, батюшка.
- А ты благодари Господа за это.
- Как это, батюшка, почему?
- А если бы он не пил, ты и в храм не пошла бы и ко мне не пришла бы. Иди, молись за сына своего - ни одна капля слезы материнской не пропадет. Материнская молитва великую силу имеет. А сын твой умрет христианином.
Все случилось по словам старца. Сын ее заболел раком и буквально сгорел в несколько месяцев. Но как он каялся в конце жизни! Нельзя было смотреть на него без слез. Он у всех просил прощения и говорил: «Покайтесь, родные мои; страшно, страшно мы живем, погибаем». Умирал радостный и примиренный с Богом. Перед кончиной попросил позвать священника, исповедался и причастился. Мать после смерти сына всю жизнь посвятила служению Церкви — трудилась в бедных храмах. Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий (Василий Николаевич Муравьев) (1865-1949). Изд. 2-е. - АС, 1997.

ЯВЛЕНИЕ ПОКОЙНОЙ МАТЕРИ (РАССКАЗ СВЯЩЕННИКА Г. ТРОСТЯНСКОГО)
Был июль на исходе. Жара нестерпимая. Солнце недвижимо стоит на чистом безоблачном небе и обливает землю раскаленными лучами. Тихо... Ни малейшего движения ветерка, освежающего душный воздух. Как заснувшие, стоят запыленные деревья по обеим сторонам дороги. Ни один листик не шелохнется, и длинные, густые тени деревьев, пересекая дорогу, лежат темными пятнами. Дорога ведет в село Флорово, принадлежащее моему знакомому помещику Семену Павловичу Рынину. Вот наконец показалось и село. На пригорке виднеется церковь. Вызлащенный крест ее горит на солнце ярким светом. Дальше видны поля, испещренные копнами скошенного хлеба. Из-за густых деревьев мелькнула крыша барского дома. Он окружен обширным старым садом, в котором растут столетние дубы, липы и множество различных фруктовых деревьев. С одной стороны сад омывает глубокая, причудливо извивающаяся в своих берегах, покрытых местами мелким кустарником и камышом, речка.
Я застал Семена Павловича, владельца дома и сада, сидящим в тени большого дерева. Тут же находились и жена его, женщина лет тридцати четырех — тридцати пяти, и три соседних помещика, также со своими семействами. Компания о чем-то горячо спорила.
- Все это выдумки, - говорил один из гостей, -игра праздной фантазии, бред.
Я подошел к собеседникам. Поздоровались.
- Вот, батюшка, - обратился ко мне хозяин, -мы ведем разговор о явлениях из загробного мира. Петр Петрович, — указал он мне на одного из своих товарищей, - положительно не верит таким явлениям. Скажите нам, пожалуйста, могут ли быть и бывают ли действительно явления умерших нам, живущим на земле?
- Такие явления, — сказал я, - отрицать нельзя и нужно иметь большую дерзость, чтобы решиться на это. Много можно было бы привести случаев, где явления подтверждены вполне безспорными доказательствами и, следовательно, должны быть приняты как факты, наглядно доказывающие истинность явлений из загробного мира. - При этом я передал несколько случаев, о которых мне довелось прочитать, и, между прочим, о видении митрополиту Платону, то есть о случае, рассказанном самим владыкою. Побеседовав таким образом некоторое время, гости мало-помалу начали расходиться по саду. Мы с хозяином также . отправились прогуляться по тенистым аллеям.
— Со мною самим, - заговорил Семен Павлович, когда мы остались вдвоем, - несколько лет назад был удивительный случай, о котором, кроме меня, до сего времени никто не знает. По смерти матери (отца своего я не помню) я сделался наследником богатого имения. Выло мне тогда двадцать четыре года. Предоставленный самому себе, я повел самую безалаберную и разгульную жизнь. Постоянные кутежи с товарищами, игра в карты и прочее, тому подобное, были обыкновенным моим времяпрепровождением. Так прошли года два. О Боге, о церкви, о постах и помину не было, хотя моя покойная матушка была глубокая христианка и строгая блюстительница уставов Православной Церкви, в повиновении которой и меня старалась воспитать.
Раз, часа в четыре пополудни, сижу я в своем кабинете, задумавшись над раскрытою книгой (в доме, кроме меня и моего лакея, который находился от меня комнаты за две, никого не было). Вдруг тихо отворилась дверь в моей комнате. Я оглянулся и обомлел. На пороге стояла моя покойная мать и строго на меня смотрела. Потом она указала на икону Спасителя, висевшую у меня, трижды осенила меня крестным знамением и удалилась, мягко и часто ступая, как это она делала при жизни. Я хотел броситься за ней, но не мог сдвинуть ног с места; хотел крикнуть, но и язык прилип к моей гортани. Только минут через пять я в состоянии был подняться и отыскать своего человека.
- Иван, - сказал я, - ты никого не видел?
- Никого
- И ничего не слышал?
- Слышал, - сказал он, - как будто шаги по направлению к вашему кабинету; вероятно, кто-нибудь приходил к вам.
- Да, - отвечал я, — у меня был дорогой гость. - И затем я прекратил всякие дальнейшие расспросы по этому предмету. Явление .моей матери глубоко поразило меня и заставило сильно задуматься о моем тогдашнем нравственном состоянии. И, не будь этого явления, Бог знает что было бы со мной! Быть может, я погиб бы в житейской тине, как погибли многие из моих прежних товарищей. - Да, - заключил свой рассказ Семен Павлович, — дивны и непостижимы пути, которыми Отец Небесный влечет души и сердца грешников к покаянию и спасению!
. Кормчий. 1897. М36.

ВРАЗУМЛЕНИЕ НЕВЕРУЮЩЕГО ВРАЧА
В 1918 году Тихон, митрополит Уральский, посетив Троице-Сергиеву Лавру, в присутствии Патриарха Тихона сообщил о себе следующее:
«Мирское имя мое Иван Иванович Оболенский. По специальности я врач, жил с матерью и теткой в одном из губернских городов на Волге. По своему мировоззрению я был совершенно неверующим и не стеснялся высказывать своих убеждений в присутствии матери и тетки. Те сильно печалились о моем неверии и, несомненно, молились при этом Богу о моем вразумлении и спасении моей души. Очевидно, Господь внял их молитвам, посетив меня вразумляющим сном.
Однажды, вернувшись из театра, я заговорил с матерью и теткой на религиозные темы и при этом насмешливо отозвался о их вере. Это их так обидело и огорчило, что они встали на колени и стали горячо молиться Господу о моем вразумлении.
Я же, поужинав и вдоволь наговорившись на тему о неверии, лег спать. И вижу ужасный сон, в котором изображалась загробная участь грешников. Сон был настолько ярок и страшен, что душа моя едва не разлучилась с телом. Это сонное переживание отразилось так, что я поседел. Не имея ни одного седого волоса, я проснулся с прядями седых волос на голове и... уверовал. Но враг нашего спасения еще долго не оставлял меня. Он со своими клевретами часто являлся, мне во сне. Злые духи, такие мерзкие, с длинными носами и окропленные какой-то скверной жидкостью, дерзали целоваться со мной. Все эти видения укрепляли меня в вере и надежде на Бога, к Которому я прибегал в своих молитвах, прося избавить меня от этих видений.
Вскоре я принял монашество, а впоследствии Господь посетил меня благодатью священства и архиерейства. Так Господь молитвами моей матери и тетки спас мою душу от погибели и промыслительно поставил меня в Церковь пасти словесное стадо Христово».
Архимандрит Кронид (Любимов). Беседы и проповеди. В 2 т.- Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1998. Т. 2.

Вот что рассказывает И. В. Киреевский в письме к своему другу Герцену. «Я раз стоял в часовне, - пишет он, — смотрел на чудотворную икону Богоматери и думал о детской вере народа, молящегося Ей; несколько женщин, больные, старики стояли на коленях и, крестясь, клали земные поклоны. С горячим упованием глядел я на святые черты, и мало-помалу тайна чудесной силы стала мне уясняться. Да, это не просто доска с изображением. Века целые поглощала она эти потоки горячих возношений, молитв людей скорбящих, несчастных. Она сделалась живым органом, местом встречи между Творцом и людьми. Думая об этом, я еще раз посмотрел на старцев, на женщин с детьми, поверженных во прах, и на святую икону - тогда я сам увидел черты Богородицы одушевленными. Она с любовью и милосердием смотрела на этих простых людей. И я пал на колени и смиренно молился Ей».
Так вера других низвела благодать на равнодушного к ней. И сколько мы видим примеров подобных, когда при виде пламенеющей молитвы и веры в Бога других возгорается и наше сердце к молитве и покаянию и даже перерождению духовному. Вот что мне лично рассказывал о себе один молодой человек, живущий в Петрограде: «После смерти отца моего, имевшего большую торговлю, меня окружили недобрые товарищи, увлекли в бездну греха, и я погрязал с ними в ужасных пороках. Меня ничто не могло остановить: ни рыдания матери, ни ее мольбы, я быстро приближался к погибели. Богатство отца в моих руках исчезало быстро, и я бы непременно погиб, если бы не особое Божие Провидение и пламенная молитва матери.
Однажды после бурно проведенной ночи, уже часов в семь утра, я возвращался домой с чувством глубокого раскаяния в своем поведении. Я проезжал по Невскому проспекту мимо Казанского собора. Это было осенью в сумрачный день. Мой взор был вдруг поражен необыкновенным явлением: над собором заблистал необыкновенный свет, мягкий, приятный, и в этом свете я ясно увидел как бы парящую в воздухе икону Богоматери. Как бы ни был я омрачен безнравственной своей жизнью, но это поражающее явление привело меня в духовный трепет; быстро соскочил я с экипажа и направился в Каванский собор. Здесь меня ожидала новая поражающая картина: я увидел тут свою мать, пред иконой Царицы Небесной проливающую потоки слез, следы коих были ясно видны пред нею на помосте храма. При виде плачущей матери, с такой верой пламенно молящейся пред ликом Богородицы, мое сердце было настолько поражено жалостью к ней, что я тут же позади нее тихо склонил свои грешные колени и зарыдал. Сердце мое таяло под влиянием покаянного чувства, здесь я сознал весь ужас того пути, по которому я стремился к погибели. Здесь же предстательством Богоматери и за молитвы своей матери я получил новое устроение души своей, и, благодарение Богу, с сего знаменательного спасительного дня я чувствую себя как бы переродившимся. Дело отца своего я возобновил, и Господь видимо мне помогает во всем успехом». Други мои, не есть ли это чудо милости Божией и Его Пречистой Матери к нам, грешным, ради искренней веры, в назидание, ободрение и утешение нам ниспосылаемое? А какая жизнь, какая радость, сладость и тишина разливаются в душе и теле, когда мы после поста и покаяния с верою вкушаем Пречистое Тело и Кровь Спасителя нашего! Течение греховных помыслов и страстей мгновенно останавливается; вместо них заступают помыслы святые, небесные; душа вся делается здоровой и радостно славит Бога Жизнодавца. Это всякий испытал и может испытать, кто с сердечной верой и покаянием прикасался к Господу в Его Пречистых Таинах. В совести ясно слышится тогда голос Спасителя: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром (Лк. 8, 48). Употребляй же, христианин, все старание свое, чтобы поддержать в себе спасительный огонь веры и благочестия, тщательно оберегая себя от греховных соблазнов и удовольствий, неустанно моля Господа, да дарует Он тебе Свою всесильную благодать и укрепит веру твою при всех жизненных испытаниях и соблазнах мира сего. Не откладывай свое вступление на путь живой веры и благочестия на будущее время, ибо, кто знает, не сочтены ли уже дни твоей жизни и не витает ли уже над тобою Ангел смерти, готовясь прервать тонкую нить твоей жизни. За гробом ведь уже нет покаяния, нет обращения.
Храните же, братия, данный вам залог спасения — святую веру нашу. Бодрствуйте, стойте в вере, мужайтесь, утверждайтесь: спасительный свет веры да не угаснет в сердце нашем, но да светит нам ярко на скользком, тернистом жизненном пути! Помоги нам, Господи! Аминь,
Троицкие цветки с луга духовного/ Сост. архимандрит Кронид (Любимов). — Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1997.