(Северное сельское поселение) Деревня была основана на реке Шегарке в 1899 году в 2 километрах от Монастырки. По переписи населения 1926 года, здесь проживали 646 человек в 108 дворах. В годы коллективизации свели крестьяне свою скотину в общественный загон. Так было положено начало новому виду собственности. Назвали колхоз «Прогресс». Занимались земледелием, скот разводили. В каждом дворе стояло не меньше одной лошади. Хлеба и траву косили вручную: серпами и литовками. В 50-е годы колхозники Михайловки, Березовки, коммуны «Новая заря», Покровки и Монастырки объединились в одно хозяйство «Про
... Читать дальше »
административный центр Северного сельского поселения) Глава сельского поселения: Баймукашев Александр Сарсенович
В 1697 году на берегу реки Шегарки приобрел пригодные для заселения земли мужской Алексеевский монастырь. Руководством монастыря были привезены бедные, но вольные (не крепостные) мужики для работы на пашне. Так родилось село, население которого сложилось быстро. Первые дома были построены там, где река делала большую петлю, образовывая полуостров. Население росло быстро. За четверть века до революции в Монастырке жили Севостьяновы, Ильины, Киселевы, Даниловы, Пантелеевы, Марковы, Моисеевы, Еремины, Фокины, Старцевы, иностранец Вейдя Газди, Ткаченко и другие. Около живописного озера Кулига был построен льнозавод. Большой луг у озера выбрали для раскладки льна, производство которого дело хлопотное, но выгодное. Немалый дохо
... Читать дальше »
«Русскими немцами» называют их и здесь, и там, в Германии, куда уехать в советские времена было большой проблемой, а потом стало намного проще. Тогда поехали многие - а приехав туда, остались «русскими». Причем по собственной воле, - вот что интересно. Почему уезжают? На самом деле желание поселиться «на родине предков» играет едва ли не последнюю роль. И огромное большинство и уезжающих сейчас, и давно уехавших родиной продолжают считать Россию. Почему же тогда уезжали? По причинам самым разным. Исторически людям было на что обижаться, чего стоят одни только «трудовые армии» во время войны. Попадал человек куда-нибудь на Колыму - только за национальность. А невозможность учиться на родном языке? А религиозные гонения? А нищенская зарплата в колхозах? «Там», в Германии, все, конечно же, должно было стать по-другому. Говорили, что все репрессированные и даже их родственники получают в Германии боль
... Читать дальше »
БЕЛОРУСЫ, беларусы (самоназвание), народ, основное население Белоруссии (7904,6 тыс. человек). Живут также в России (1206,2 тыс. человек), Литве (63,2 тыс. человек), Латвии (119,7 тыс. человек), Эстонии (28 тыс. человек), на Украине (440 тыс. человек), в Казахстане (182,6 тыс. человек), в Польше (около 160 тыс. человек), в США (около 20 тыс.), Канаде (около 5 тыс.), Аргентине, Австралии, Великобритании, Франции и др. Общая численность около 10 млн. человек. Говорят на белорусском языке славянской группы индоевропейской семьи; различаются юго-западный, северо-восточный диалекты, так называемые полесские говоры. Распространены также русский, польский, литовский языки. Письменность на основе кириллицы. Верующие белорусы - преимущественно православные, около 25% - католики.
БЕЛОРУСЫ В СИБИРИ. Освоение обширных сибирских просторов началось в конце XYI века со времен царствования Ивана Грозного. П
... Читать дальше »
(к истории названий некоторых белорусских деревень) Н. Охолина, доцент ТГПУ По данным Всесоюзной переписи населения 1970 года в Томской области насчитывается всего 7295 белорусов. Однако эта цифра едва ли соответствует действительности. Белорусы, всю жизнь прожившие в Сибири, как правило, считают себя русскими. "Какой же я белорус, если я здесь родился? Это мой отец белорус, а я русский". Такие объяснения изменения своей национальности нам встречались не раз во время поездок по Томской области. Почти в каждом районе области есть села с белорусским населением: Новиковка Асиновского района: Вознесенка, Володино. Петровка - Кривошеинского; Хмелевка, Зайцево - Кожевниковского; Алексеевка, Погино - Молчановского района и т.п. Больше всего белорусского населения в Шегарском районе. Деревни Михайловку. Николаевку, Покровку... Читать дальше »
Томские татары - представители коренного населения области. Компактным анклавом они проживают в Томске и пригородных селениях: Черной речке, Тахтамышево, Эушта, Барабинка, Казанка и других. Томские татары составляют одну из этнических групп, входящих в более широкое этническое образование сибирских татар. Язык томских татар относится к кыпчакско-булгарской подгруппе кыпчакской группы тюркских языков и образует томский диалект языка сибирских татар. Для него свойственны восточно-тюркские и поволжско-татарские черты. В этническом плане томские татары сформировались из 3 тюркоязычных групп: эуштинцев, чатов и калмаков (предков телеутов). Термин «Томские татары» употреблялся первоначально лишь относительно эуштинцев и др. мелких тюркоязычных групп, населявших Притомье ещё до прихода русских. Эуштинские татары - бывшие подданные князя Тояна, принявшего в 1604 русское подданство. В этом же году недалеко от «родового гнезда князя Тояна» был заложен г. Томск. Ча
... Читать дальше »
Об этнографическом составе русских сибиряков Томского края Состав русского населения Томского края, как и по всей Сибири, в конце XIX - начале XX в. был очень неоднородным. По времени переселения оно довольно четко делилось на старожилов и переселенцев, что отражалось в самосознании населения. Кроме того, среди русских сибиряков было немало последователей старой веры - старообрядцев или кержаков, которые сохраняли значительную бытовую обособленность от «мирских» - прочих православных христиан. Предки старожилов, или как их еще называли по всей Сибири - чалдонов и челдонов, переселились сюда как минимум в дореформенное время и успели за три века сформироваться как более или менее однородная группа со своими языковыми и культурно-бытовыми особенностями. Как известно, русское население начало складываться в Томском крае в конце XVI - начале XVII в., когда были основаны первые городки-остроги: Нарымск
... Читать дальше »
